佛說:煩惱是因為修養不夠

《清靜經》里寫到:既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱......

每個人都有煩惱,即便腰纏萬貫的人,也無法買到沒煩沒惱;即便是學富五車的人,還會覺得自己的知識不夠,也會因為某件事做不好而煩惱。

境由心生,煩惱是因為修養不夠,是人生沒有定力,是有太多的看不透,想多了,天天都想,煩惱就滋生了。

看過一個禪理故事。一個人農民在地里干活,雖然日子清苦一點,但他習慣了日出而作,日落而息,感覺無憂無慮。突然有一天,他在地里挖土的時候,挖到一個陶罐,打開以后,發現陶罐里面有很多銀子,銀子上面有古代的圖案,應該價值不菲。他看四周無人,就悄悄把陶罐用衣服包裹起來,帶回家去。回家路上,看到幾個同村的 人,大家看他手里提著東西,就問,“提著什么東西呢?”他故作鎮定地說,“沒什么,就是一個南瓜。”

回到家,農民寢食不安,擔心陶罐被人發現,或者被盜。他就把陶罐藏在閣樓里,用一些稻草掩蓋起來,但又擔心有老鼠光顧,萬一不小心碰一下,把陶罐打碎了,就麻煩了。于是他在地下挖了一個小洞,把陶罐放入其中,上面用一個籮筐壓著。籮筐里,還放了很多雜物。

農民出門干活的時間少了,在家待著的時間多了。他出門之后,真的不放心家里的陶罐。只好隔一會就回家看看。

農民還常常去發現陶罐的地方,繼續挖周邊的土,他想,“這是埋藏陶罐的地方,也許周邊還有一些寶貝。”后來,周邊的土挖得寬了,也挖得深了,一塊地都變成了一個大坑,村民看到他的行為,覺得不可思議。

其實,我們都是那個農民,煩惱的根源就是“陶罐”。我們都期待發財,錢越多越好;有錢了,又擔心被賊人惦記,害怕自己的財富失去。我們的心,被欲望迷住了,慢慢失去了當初的自己,再也找不回來了。

煩惱是因為修養不夠。如果可以苦苦修行,把物質的東西看淡,把內心的欲望舍去,那么煩惱就不見了。但是我們真的不想舍去“煩惱”,因為煩惱從某種角度來說,代表的是財富,是過上幸福日子的“墊腳石”。我們活得很矛盾。

佛說,人生是借假修真的過程。真正的幸福,從來不是大房子、豪車,也不是天天無所事事到處瞎轉悠。幸福是遵從自己的內心,按照內心的想法而活,而人心卻一直是干凈的,沒有了一層厚厚的塵埃。

生活在塵世里,我們總是被社會的假象迷惑住了。看到城里的馬路上車水馬龍,于是渴望有一輛車;看到公園里有人悠閑過日子,于是渴望自由;看到高樓大廈,就希望自己能住進去;看到朋友圈里有人去了看風景,就心生嫉妒;看到舞臺上的人在演講,就希望自己也是舞臺上的舞者。

人生一輩子,也就幾十年,到底能夠做多少事情?能夠得到多少東西?你說不清,因為你從來都沒有停下“苦苦追求”。

越簡單,越沒煩惱。想要擺脫煩惱的修行——學會舍去。舍去了什么,就放下了什么樣子的煩惱。你不再糾纏注定得不到的愛情,就放下了愛而不得煩惱;你覺得錢已經很多了,往后余生都能衣食無憂了,就沒有了窮苦的感受;你不追求地位了,就可以安心工作了;你把自己多余的東西捐贈出去了,覺得自己活得更輕松了。

生活就是一面鏡子,你對生活笑一笑,生活就對你友善;你對生活失去了信心,生活就一塌糊涂。你總是把所有的煩惱都歸結于生活本身,卻從來不責怪自己。

《論語》里寫到:吾日三省吾身。擺脫煩惱,需要反省自己。把所有的煩惱歸結于自己,然后把煩惱的根源從自己身上“舍去”,讓心騰出位置,可以有清風輕輕拂過;讓人生不要太圓滿,缺失的地方,可以容納世界萬物。

人生本無事,庸人自擾之。如果你覺得很煩,那就苦苦修行,關鍵是修心。做一個心靜的人,即便身處鬧市,也能泰然處之,就像一個隱者;做一個心寬的人,包容別人,包容那些不愉快的事情,就像一片博大的海洋;做一個心安的,遇到任何的事情,都不再一驚一乍,都是沉穩的樣子,人生從此“波瀾不驚”。

佛說:煩惱是因為修養不夠。真正有修養的人,不遷怒別人,不埋怨社會,不折磨自己。任憑人生起起落落,低谷的時候不懊惱,慢慢前行;人最高處的時候,不洋洋得意,始終謙卑。把人生的逆境當成一種考驗;把一帆風順的日子,當成是一種好運。

如果你覺得煩惱了,那就問一問自己,修養何在?煩惱一天,壽命就縮短一天,人生就白活一天,別人就會笑話你一天。不如拋棄煩惱,做人生的看客,把一切得失都置之度外。

從今往后,真的要斷了過去,讓明天好好繼續,你就不要再抱著煩惱不松手。一念放下,萬般自在——放手,也是最好的修行。

作者:布衣粗食。

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文中配圖來源網絡。

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