《國富論》30則經典語錄:人的本性就是追求個人利益 | 周末薦讀

人的本性就是追求個人利益。如何基于人性本質建立合作,共創財富呢?本期為大家分享的是王星原老師推薦的書籍——《國富論》。

王星原老師曾作為工程設計規劃人員參與華為公司多個國內、歐洲地區重大電信項目實施交付工作。后加入《華為人》,《管理優化》編輯部,任執行副主編。曾任華為公司企業BG人力資源高級經理,是華為大學金牌講師,華為大學高級干部研討班主任。

來源:華營管理私塾

作者:王星原

備注:管理咨詢or商務合作請致電:400-886-5185

一、推薦人點評

▲王星原老師

組織,大如國家,小如企業,必須承認人性。承認人們自私,主觀艱苦奮斗為自己,不是為客戶,為社會,但不能搞斗私,否則就會假大空。

制度激發人性,設計激勵制度,通過利他而最終利己,可化眾人之私,為眾人之公。利國家,利客戶,利組織,利自己的共贏。

控制人性,人的貪婪,小富即安,喜歡走捷徑,賺快錢,這些人性的陰暗之處,也需防范他們吞噬組織,造成潰敗。

運用熵減,不斷耗散,持續變革,追求平衡,又打破平衡,使組織永遠充滿活力。

二、關于本書

書名:《國富論》

作者:亞當·斯密

內容簡介:《國富論》是一部將經濟學、政治理論、哲學、歷史和經濟實踐活動奇妙結合在一起的書,一部由有著高深學問和敏感見識的人所寫的書。作者本人有著強大的分析能力和非凡的綜合能力,他能對所收集到的所有材料進行甄別篩選。又能按照新的、引人注目的方式將其重新組合。他像后來的卡爾· 馬克思一樣不是與世隔絕的“ 書齋學者”。

他的書不是為圖書館館藏而寫,而是為了更好地指導我們現世的生活。《國富論》的思想不僅對經濟學和國家政策的制定產生了深刻的影響,而且直至今天仍影響著人類的整個生活環境。

三、《國富論》30則經典語錄

1、勞動是一切商品交換價值的真實尺度。

2、只要不違反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

3、人天生,并且永遠,是自私的動物。

4、誠然,未有節儉以前,須 先有勤勞,節儉所積蓄的物,都是由勤勞得來。但是若只有勤勞,無節儉,有所得而無所貯,資本決不能加大。

5、使用價值很大的東西,往往具有極小的交換價值,甚或沒有;反之,交換價值很大的東西,往往具有極小的使用價值,甚或沒有。

6、商人們不用去抱怨利潤減少,認為這是商業在衰落,利潤減少正是商業繁榮的自然結果。

7、壟斷者,通過經常保持市場存貨的不足,以遠遠高于正常的價格出售他們的產品,從而無論在工資還是在利潤方面都提高他們的報酬。

8、只要不違反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

9、貧困無疑會使人不想結婚,但未必會使人不結婚。

10、勞動技能的影響要大于有用勞動占比的影響,文明社會里產品的數量更多可以表明這一點。

11、勞動分工是提高勞動生產率的主要原因。

12、經濟參與者受利己心所驅動,而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。

13、我們在這個世界上辛苦勞作,來回奔波是為了什么?所有這些貪婪和欲望,所有這些對財富、權力和名聲的追求,其目的到底何在呢?歸根結底,是為了得到他人的愛和認同。

14、人的本性就是追求個人利益。

15、財富是交換勞動的權力。

16、要獲得內心平靜就必須做到“身體健康、沒有負債、問心無愧”。如果這些條件能夠達到,那么財富的增加會是多余。

17、包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。

18、虛榮總是建立在我們相信自已是受人注意和被人贊許的基礎上。

19、在競爭中,個人的野心往往會促進公共利益。

20、等級差別和社會秩序的基礎就是建立在人們傾向于同情和附和富者、強者的感情之上。

21、什么是好的經濟制度,一個好的經濟制度就是鼓勵每個人去創造財富的制度。

22、如果一個社會的發展成果不能充分流到大眾手中,那么它在道義上將是不得人心的,而且是風險的,因為它注定要威脅到社會的穩定。

23、一個國家的富有不在于貨幣的多少,而在于生活必需品的豐富。

24、只要不違反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

25、只要有了和平、低稅收和寬容的司法當局,一個國家要達到最高富裕水平不需要其它東西。

26、剝奪我們已經擁有的東西,比讓我們得不到該得到的東西要更嚴重。因此,侵犯財產,比僅僅撕毀契約罪惡更大。

27、我們所需的食物不是出自屠宰業者、釀酒業者、面包業者的恩惠,而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮,我們不要求于他們的愛他心,只要求助于他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需,只說他們有利。

28、每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然,他所考慮的是自身的利益。但是,他對自身利益的關注自然會,或者說,必然會使他青睞最利于社會的用途。這就像“有一只無形的手”在引導著他去盡力達到一個他并不想要達到的目的。

29、我們會經常發現,在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人,在追求最高榮譽時,一旦碰到困難和危險,就懶惰,猶豫,容易沮喪;相反,我們也常常發現能夠完善地進行自我控制的人,沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣,沒有任何危險能夠驚駭他們,但同時,他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動于衷。

30、經濟參與者受利己心所驅動,而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。

四、作者簡介

亞當·斯密(1723—1790年),著名經濟學家,西方經濟學的主要創立者之一。亞當·斯密于1759年出版了第一部著作《道德情操論》,并因此確立了他在知識界的地位。

此后,他于1766年開始著手《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)的寫作,1773年基本完稿,后又經3年潤色,直至1776年3月出版。此書的出版不僅在英國本土產生了重大影響,而且在歐洲和美洲大陸也引起了大眾的廣泛討論。因此,亞當·斯密被認為是“現代經濟學之父”。

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